先来说一说武庙是怎么来的？

武庙的全称是武成王庙，前身是太公庙，是缘自对姜太公的个东说念主崇拜，姜太公协助周武王建立周朝，他本东说念主又是皆国的建国君主，儒家、说念家、法家、兵家、纵横家都尊他为百家宗匠。

春秋时期就有对姜太公的祭祀行为，但高涨为国度层面的是从唐朝驱动的，贞不雅时期，唐太宗将姜太公迁出周王祠而单独祭祀，唐中宗时期，驱动在长安、洛阳两都设立太公庙开庙祭祀。

《旧唐书·本纪·卷八》：丙申，令两京及天地诸州各置太公尚父庙，以张良配飨，春秋二时仲月上戊日祭之。

唐玄宗时期，下令在洛阳、长安两京及天地各州建设太公尚父庙，以张良为配享，在春秋两季第二个月前五日祭祀，其时还叫太公尚父庙。

唐玄宗开元二十七年，唐朝追封姜太公为武成王，太公尚父庙更名为武成王庙，后简称为武庙。

唐朝为什么要建设武庙？

为了尚武。

唐朝已有文庙，文庙是祭祀孔子，起先未有武庙，一方面为了尚武，栽植战功崇拜想想，激勉武将为国拓荒、开疆展土；另一方面要骁勇善战，一个国度不可只须文，还得有武。

武庙的主祭是姜太公，他是武圣，亦然武成王，副祭是张良，亦然亚圣，仅次于姜太公，此外还有十哲位列武庙，隔离是：

白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。

这是唐朝的武庙十哲，到了宋朝，主祭与副祭不变，十哲发生了变化，白起、吴起被取消履历，转而以范蠡、管仲、郭子仪而代替，宋朝的武庙十哲是：

管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、

范蠡、韩信、李靖、郭子仪

。

白起被取消履历，是因为杀降；吴起被取消履历随机是因为不衷心，先后投奔了三家政权，宋朝筹备这些，但唐朝并不筹备。

武庙十哲的业绩：

1、白起

白起是秦国名将，是冷武器时期战绩最强的将领，据验证，白起在其军事糊口中，一共斩杀一百万傍边的敌东说念主，被东说念主称为杀神。

白起干戈以歼灭战为主，被伟东说念主评价为歼灭战始祖。

伊阙之战，白起歼灭24万韩魏联军；鄢郢之战，白起率军攻入楚国鄢郢二都，杀死数十万楚军；华阳之战，白起斩杀13万赵魏联军，淹死2万；长平之战，白起坑杀40余万赵军。

论争绩，白起无东说念主能比，况兼打的都是硬仗，兵法上说，十倍于敌本事打歼灭战，但是白起歼灭敌方的部队数目致使都不如对方多，这是神一样的歼灭战。

2、韩信

韩信干戈擅长盘算，无论敌手是谁，韩信都有盘算。

攻魏，韩信调虎离山，以部分部队诱惑魏军，另派一支部队用瓦罐度过黄河，偷袭并大北魏国。

攻赵，韩信调虎离山，以主力在河滨列阵诱惑赵军，另派一支2000东说念主的马队偷袭赵营，主力再攻赵军，大北赵军。

攻皆，韩信趁郦食其劝服皆国之际，一会儿出师，打皆国一个措手不足，导致郦食其被杀。

攻龙且，韩信调虎离山，以主力诱敌深入，另派一支东说念主随即游放水，归拢了龙且部队，斩杀龙且。

韩信的盘算很精彩，况兼不带叠加的，被明朝体裁家茅坤称为兵仙。

3、

诸葛亮

诸葛亮是万能型的超一流东说念主才，几千年也难出一个，既能治国理政，又能率军作战，他亦然中国历史上唯二既入文庙，又入武庙的东说念主之一，另一个是魏晋时期的杜预。

关于军事来说，诸葛亮南平南中，五伐曹魏，斩王双、张郃，夺武都、阴平，以弱打强，以一州之地压着曹魏九有之地打，打得民富国强的司马懿只可畏蜀如畏虎。

关于许多东说念主来说，并不认可诸葛亮的军事本事，因为他们莫得看到生效，认为北伐莫得生效等于失败，成王败寇的想想深入东说念主心。

不是军事本事强就一定生效，诸葛亮北伐天时、地利、东说念主和都不占，有句话叫明知不可为而为之，诸葛亮的军事本事还体现时治军与军事想想上。

论治军本事与军事想想，整个东汉末年，诸葛亮与曹操是顶级的，其余东说念主均不如他俩，诸葛亮还有一些军事著述流传下来，比如《低廉十六策》、《将苑》。

诸葛亮还矫正了八阵图，这是一种上古流传下来的阵法，相传是黄帝发明，从上古到唐朝，只须这些东说念主矫正过阵法，隔离是：姜太公、

田穰苴、管仲、孙武、诸葛亮、韩擒虎、李靖、李勣。

4、李靖

李靖是唐朝军神，一世民富国强，战战灭国，从未失手。

李靖军事本事全面，水战、马队战、步战、高原作战、草原作战，李靖样样醒目，无师自通。

李靖既有军事盘算，又有军事时间，能够摆布一切盘算与政事时间打击敌东说念主，善于用奇计，其军事本事强于韩信。

李靖平南梁萧铣之战，以长江暴涨之际出兵，出人意表攻打江陵，围而不攻，以军舰顺水飘摇而下让对方认为江陵被攻破，全部向李靖纳降，而江陵城也不攻自破，李靖仅用2个月就沉沦罕有十万部队的南梁政权。

李靖灭东突厥之战，仅率三千马队突袭，深入敌后，一战打败颉利可汗，又在暴雪之际让苏定方突袭可汗牙帐，再次大北对方，颉利隐迹，落下李靖的包围圈而被俘虏。

李靖攻吐谷浑之战，唐军初次在青藏高原上远程跋涉作战，兵贵神速，以马队对马队，大北吐谷浑。

李靖濒临的都是劲敌，他总能找到最平静打败敌东说念主的要津，总能出人意表地作战，况兼能够快刀斩乱麻。

5、李勣

李勣算是初唐仅次于李靖的名将，但他的本事比起李靖来差远了，李勣早年干戈不时输，逐步靠刷教授，刷成名将。

李勣早年打败隋将张须陀、

王德仁、高尚贤、徐圆朗，但他也被

窦建德、刘黑闼打败过，曾被刘黑闼打得拔本塞源。

李勣后期作战基本莫得败绩了，李勣参与唐灭

辅公祏、东突厥、吐谷浑、薛延陀之战，参与了唐灭高句丽之战，他活获取唐高宗朝，算是三朝元老，才被评为武庙十哲。

我认为

李勣的军事本事就跟汉初的曹缭乱未几，干戈都很能打，但有败有胜，头脑还算活泼，赓续在斗争中学习卓绝，成为一代名将。

6、张良

张良在武庙中的地位是仅次于姜太公的副祭，张良切身带兵干戈本事不行，连个韩国地皮都打不下来，但是张良辅佐刘邦干戈就很是出色。

张良天生等于高等谋士，谈计策、战术是一流的，但是他我方的践诺力不如刘邦，出谋献计的本事远胜刘邦。

张良协助刘邦西进军入函谷关，又在楚汉斗争中协助刘邦打败项羽，张良的盘算最着名的有鸿门宴救刘邦、下邑之谋保举韩信、垓下之战共规划。

张良的谋功无东说念主能及，他的类型跟姜太公有一些雷同，姜太公是辅佐周武王夺取天地，张良辅佐刘邦夺取天地。

7、田穰苴

相对来说，许多东说念主不意志

田穰苴，这个东说念主是春秋时期的皆国东说念主，他最着名的事等于写了一部兵书：

《司马法》。

司马法比孙子兵法还要陈旧，是先秦时期最着名的军事著述，是其时许多诸侯国的军事诱导手册，亦然后世许多朝代的军事教科书。

司马法既讲盘算，又讲练兵，还有许多军事轨制方面的内容，有部安分容如故失传了，但仍然影响真切。

田穰苴毕生就打了一仗，况兼汗青不是讲他干戈，而是讲他治军，严肃军纪，他把不守军纪的庄贾斩了，警示全军，然后就打败了晋军。

田穰苴并不是因为军事业绩而出名的，而是因为那本《司马法》，他干戈的真正水平到底如何，没东说念主知说念。

8、孙武

孙武就很熟识了，他最大的成等于与从伍子胥一说念协助吴王阖闾攻破楚国都城，同期他还写了一部相配有名的军事著述《孙子兵法》。

9、吴起

吴起也算是万能型东说念主才，仅仅东说念主品稍差，他把浑家杀了，求取功名。

最先协助鲁国，自后到魏国，吴起在魏国主要覆按了一支特种部队-魏武卒，并在河西之战以五万东说念主大破秦国50万东说念主，名闻天地。

吴起自后在魏国待不下去，来到楚国实行变法，一度让楚国刚劲，维持变法的楚悼王示寂后，吴起也被反对变法的楚国贵族杀害。

10、乐毅

乐毅是燕国名将，携带五国联国大破皆国，独自携带燕军攻破皆国72座城池，只须两座城池未能攻下。

乐毅本事是有，但是攻皆之战在占据鼓胀上风的情况下打败皆国，亦然胜之不武，自后乐毅长久不可攻下皆国终末两座城池，这亦然他的本事问题。

11、范蠡

宋朝把范蠡弄进武庙十哲，是出东说念主料到的，范蠡主邀业绩是协助越王勾践沉沦吴国。

范蠡跟伍子胥雷同，乃文乃武，擅长盘算，勾践被夫差打败时，范蠡出了许多认识，不仅保住了勾践，况兼与文种快速协助勾践复国并广漠。

文种主政，范蠡主应对与盘算，最终协助勾践灭吴，范蠡还有识东说念主之明，看出勾践只可同患难，不可共茂盛，提前离开。

范蠡被商东说念主视为始祖，还被称为文财神，他的本当事者要体现时政事与做买卖方面，除此除外等于给勾践提供盘算了，军事方面的成就莫得详备纪录。

12、管仲

管仲是皆相，辅佐皆桓公成就霸业，是春秋时期着名的国相。

管仲不难精于内务，在军事方面也有建树，比如矫正了八阵图，建设了一种

社会与军事相荟萃的战斗体制，主若是军事轨制方面的设立。

管仲与诸葛亮雷同，但诸葛亮无论是政事上如故军事上都强于管仲，宋朝把管仲弄到武庙十哲，也有些出东说念主料到。

13、郭子仪

郭子仪是唐朝名将，不错说是再造大唐的元勋，他最大的业绩等于稳固安史之乱。

安史之乱后，吐蕃、回纥联兵入侵唐朝，又是郭子仪稳固的。

郭子仪是安史之乱时期武将的天花板，他以武举诞生，逐步高升，安史之乱中，郭子仪干戈有胜有负，但并不影响他的本事与雄风，郭子仪历经四任天子，经因险峻，最终善终。

从武庙十哲的经历来看，主要有三类东说念主：

第一类东说念主，主要靠军事业绩，代表东说念主物有：白起、韩信、李靖、

李勣、吴起、乐毅、

郭子仪。

如果弄个本事名次，应该是这么的：白起＞李靖＞韩信＞郭子仪＞

吴起

＞

李勣

＞

乐毅

。

第二类东说念主，主要靠盘算，代表东说念主物有：姜太公、张良、范蠡。

如果弄个本事名次应该是这么的：姜太公＞张良＞范蠡。

第三类东说念主，主要靠军事著述与军事想想，代表东说念主物有：诸葛亮、

田穰苴、孙武、管仲。

如果弄个本事名次应该是这么的：

孙武

＞诸葛亮＞

田穰苴

＞

管仲

。

手脚武庙十哲来讲，唐朝建设的主要目的是尚武和崇拜战功，而宋朝重文轻武，

范蠡和管仲根底不符合进武庙当十哲，他俩放在武庙十哲，等于名不副实。

以军事业绩来讲，乐毅有些名不副实，致使还不如

李勣。

总有东说念主说张良不行，张良但是武庙的副祭，地位高于白起、韩信、诸葛亮等东说念主，主若是张良跟姜太公一样辅佐君主成就伟业，这是规划之功。

评价武将，不要动不动拿业绩说事，古东说念主都不拿业绩说事，当代东说念主却说个不断，古东说念主看中的是详尽本事，张良是计策级别的辅佐之才，跟姜太公是相似的级别，与战场上冲杀的将拥有着本质的区别。

在战场上干戈，军事业绩虽然是白起最强，打了几十年，没输过一场，斩敌百万，破城多数，这是硬打硬的战功。

诸葛亮其实是武庙十哲最稀奇的一个东说念主，他既有军事著述和军事想想，又有本质作战教授，

孙武

、

田穰苴

、

管仲等东说念主莫得带兵干戈的教授，能写出军事著述的，不一定干戈利害，表面与实践如故有区别的。

独一与诸葛亮雷同的是李靖与韩信，李靖是万能型军事东说念主才，骁勇善战，在军事上强于诸葛亮，李靖也有军事著述流传下来，等于《卫公兵法》。

韩信是专才，干戈利害，其它方面不行，政事本事太差了，军事其实与政事不分家的，军事是政事的延续，韩信干戈抓续的期间太短，只须三年傍边，敌手又太弱，不像白起打了几十年，也不像李靖，经历过种类型的斗争。

韩信战场临变本事略强于诸葛亮，业绩也强于诸葛亮，但军理由论方面不如诸葛亮，治军水平两东说念主差未几。

终末说一说这个田穰苴，这个东说念主干戈本事如何莫得纪录，只知说念他写了《司马法》这本书，光靠一竹帛进武庙十哲，是不是有些名不副实呢？

个东说念主认为武庙十哲中名不副实的有：范蠡、管仲、乐毅、

田穰苴

。